ROQUETAS.

Estoy esperando que Adrián me solucione unos problemas que me he creado.

Os informaré.

MES Y MEDIO EN LA PLAYA

Es lo que puede decirse de este Octubre y Noviembre. Adelantaría y diría dos meses en la playa.

Hemos estado subiendo y bajando.

Magu ha sido beneficiada con los dos apartamentos en el reparto de la herencia tras la muerte de su madre.

Nuestra estancia puede resumirse en trabajo y relax. Más lo primero que lo segundo porque los apartamentos lo requerían. Hemos aislado uno y otro. El apartamento pequeño lo queremos preparar para alquilarlo o venderlo y lógicamente hay que cambiar su fisonomía. Están bastante estropeados y son muy antiguos.

061.- VIAJE A LA ALDEA DEL CRIMEN.- Ramón. J. Sender.

VIAJE A LA ALDEA DEL CRIMEN.

Ramón. J. Sender.

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En enero de 1.933 se produjo una revuelta en un pequeño pueblo gaditano, Casas Viejas, que fue brutalmente sofocado por las fuerzas del orden republicanas. Veinticinco personas perdieron la vida en unos sucesos que a la postre acabarían forzando la dimisión del presidente del Gobierno, Manuel Azaña.

Desde el primer momento hubo dudas respecto a la versión oficial de los hechos y varios periodistas se desplazaron enseguida a Casas viejas para recabar más información. Uno de ellos fue Ramón J. Sender, ya por entonces famoso escritor y periodista, quien el 19 de Enero publicaría en el periódico La Libertad la primera de una serie de crónicas sobre lo sucedido. Poco después, Sender aprovecharía la información recopilada por la comisión parlamentaria y el posterior juicio a los mandos que dirigieron la represión para reestructurar y ampliar los textos de las crónicas y darles forma de libro.

Publicado por primera vez en 1934, Viaje a la aldea del crimen es uno de los mejores reportajes españoles del siglo xx y un libro fundamental para entender las profundas tensiones políticas y sociales a las que tuvo que hacer frente la Segunda República.

Dice Borrow: Los andaluces de clase alta son probablemente, en términos generales, los seres más necios y vagos de la especie humana, sin otros gustos que los goces sensuales, la ostentación en el vestir y las conversaciones obscenas. Su insolencia solo tiene igual en su bajeza, y su prodigalidad, en su avaricia.

Y luego están los campesinos. Es cierta la miseria. Es verdad el hambre y el odio. Aquí conviven inexplicablemente, esos hombre con los otros. Después de ver a estos hombres, da vergüenza comer.

En Casas Viejas, como en el resto de Andalucía, hablan recio los que comen. Hablan quedo los hambrientos. Cuando un campesino, habitante de un pueblo, cuando tiene algo suyo, su hogar, el hambre es todavía humana. Eso se ve en muchas regiones españolas. Pero en Casas Viejas no puede llamarse “casa”, sino guarida.

            Tenían hambre mis hijos, mi mujer, yo mismo.

Bien, es duro eso. También yo la tendría si no comiera. Para comer hice unas oposiciones a judicaturas. Para que sigan convocando oposiciones debe haber quien tenga hambre y robe, quien tenga hijos hambrientos y se subleve.

De la exposición de la tragedia en sede judicial destacó esta declaración:

Que los socialistas siguen diciendo que esta es una República democrática regida por intelectuales y que desarrolla una “alta política”. Compatible con el contento y la satisfacción con que los terratenientes andaluces monárquicos y feudales se acercan a los partidos republicanos y a los socialistas “dispuestos a colaborar con entusiasmo”. “Ante todo, la Patria”, como decía el jefe de los guardias en la plaza de Casas Viejas, antes de dar los tres vítores.